miércoles, 14 de abril de 2010

articulo numero 1 Educacion en Chile...la mirada de un profesional chileno

EDUCACION E INSENSATEZ



A continuación daré a conocer un extracto de un estudio realizado por el reconocido doctor Carlos Villalobos el cual se refiere a la educación chilena. En este artículo se darán a conocer distintos puntos de vistas de los cambios, aciertos y desaciertos que han provocado que en Chile la educación prácticamente vaya en decadencia. Un punto de vista crítico y a la vez alarmante por las diferentes causales y problemáticas que presenta aun en este siglo nuestra educación.
Agradezco a el Doctor Carlos Villalobos por la gentileza de compartir su estudio con los futuros pedagogos.


Insensato significa tonto, fatuo, sin sentido, es decir, una tontería. Por lo mismo pensar en que la alta conducción de la educación de Chile pueda ser insensata es una idea inquietante, triste. En realidad la educación no es solamente una entidad concreta, sino también una abstracción que implica la dirección y el manejo de parte de alguien que se espera sea racional. Sin embargo, los últimos cuarenta años de la historia educacional de Chile han demostrado que quienes han dirigido y dirigen las políticas nacionales en la materia, han fracasado y la mala calidad de la educación ha sido fruto de muchas personas que no son ni profesionales ni pensadores destacados ni menos educadores reconocidos. Al contrario, pareciera que quienes han tenido en sus manos la educación han estado poco iluminados, seleccionados políticamente y por lo mismo han sido incapaces de una reflexión seria sobre el tema. Hemos ido de mal en peor pese a las numerosas reformas llevadas a cabo, todas ellas sin evaluación alguna. Por ejemplo, ¿En cuanto ha mejorado la educación nacional gracias a la jornada extendida? Parece que el efecto ha sido todo lo contrario, pues las pruebas internacionales aplicadas en el país señalan una baja sostenida.

Las carencias de la Educación pública en las cuatro décadas últimas son varias:

1.- Carencia de personal de alto nivel técnico.
Los doctores en educación no han sido incluidos en la planta; en cambio, se ha repletado el Ministerio de Educación de operadores políticos, verdaderos comisarios al estilo de la vieja Rusia, dedicados a cumplir tareas proselitistas y a entorpecer el accionar de quienes verdaderamente saben de educación.

Se da el caso curiooso que uno de los más aclamados expertos educacionales de los años ochenta y noventa confesó al Diario La Tercera que solamente tiene licencia de enseñanza media y que lo de Abogado PUC y Sociólogo por Oxford era un equívoco del cual son culpables los periodistas que le achacaban esos títulos y no él. Lo que nos da una pista acerca de lo mal que ha sido conducida nuestra pobre educación. Como señala un director de establecimiento de educación media privada, "estamos en esta materia en manos de necios" (necio=el que no sabe).

comentario: en esta parte queda a la vista la ineficacia de el ministerio de educacion por establecer profesionales altamente capacitados para ejecer la educacion, como dice un extracto de ello un experto de los años noventa solo tenia licencia de cuarto medio...¿de que calidad de educacion estamos hablando?


2.- La educación es considerada como una modesta empresa social:

Esa misma burocracia no ha logrado entender –porque es incapaz de reflexión pedagógica- que la educación es la más alta empresa de un país, que es la única intervención social que permite movilidad e inmuniza contra la pobreza y la cesantía. De esta ignorancia se deriva el mal uso de los recursos, como los libros gratuitos que no se entregan a los niños y se guardan en bodegas porque nadie se interesa en cumplir con su deber o en las subvenciones sin respaldo que se investigan en la Contraloría y que espera el país que se denuncien las irregularidades a los tribunales de justicia . Y mientras ello ocurre, los altos empleados siguen con sus emocionantes tareas tales como recibir visitas extranjeras, almorzar largas horas y negarse a contestar a los ciudadanos que requieren cumplir con trámites o simplemente pedir o sugerir algo a la autoridad.

comentario: El mal uso de recursos y la perdida de enfoque educativo tambien es una de las causantes de que nuestra educacion decline. queda a la vista en los colegios o escuelas de nuestro pais, vaya y pida ver las bodegas llenas de libros que guardan no se para que o para quienes al final el dinero gastado en ello se pierde por el no uso y la funcion realmente no se cumple.





3- Carencia de políticas educacionales de mediano y largo plazo:
 Hace falta un Libro Blanco de la Educación que explicite qué es lo que quiere el estado para la educación en todos sus niveles, qué personas queremos formar, qué nivel de calidad esperamos lograr y en cuanto plazo y quienes son los funcionarios responsables de esa tarea . Sin políticas claras y transparentes no mejoraremos la calidad de la educación, pues sin ellas no hay brújula pedagógica alguna.




4- Incapacidad de los culpables para reconocer las falencias de la educación
porque solamente desde ese punto de diálogo mínimo con la verdad se podrá comenzar a reconstruir la desencantada, pobre, triste y aburrida educación nacional. La mala calidad se puede revertir mediante medidas convenientemente aplicadas y siempre que haya una evaluación continua con medidas remediales también oportunas. Prácticamente ningún país desarrollado está totalmente conforme con la educación que reciben sus hijos, pero todos cuentan con Ministerios del ramo muy competentes, confiables, con una burocracia ilustrada reducida en número y sometida a escrutinio también permanente. Lo peor que nos pasa es conformarnos con el hecho que en la Región hay países que están peor que nosotros, como si sirviera de algo esa constatación.

comentario: ¿Porque querer tapar con un dedo la verdad que a grandes luces queda a la vista?
La incapacidad de reconocer que lo que se esta haciendo no va por un buen camino hace mas dificultuoso el camino de los que si quieren mejorar la educacion, los tipicos prejuicios por cambiar
hacen cada dia mas dificil poder mejorar o en cierta medida avanzar hacia un nuevo enfoque educativo. la pregunta es...¿realmente se esta enseñando por vocacion o por solamente dinero?
¿hasta cuando las tipicas "vacas sagradas" seguiran rigiendo de mala manera nuestar educacion?




5.- Pareciera que la autoridad educacional concibe que el hombre es un robot,
que debe ser educado solamente en base a competencias, sin horizontes filosóficos ni valóricos, sin teorías pedagógicas visibles ni contrastables. La teoría pedagógica centrada en educar en competencias quita lo más humano de la educación, pues la reduce al simple logro técnico y convierte al ser humano en una máquina en que aprende, como en una caja de Skinner, mediante reflejos condicionados. Este neoconductismo que parecen amar nuestros burócratas educacionales, sirve para entrenar, pero no para educar en el sentido humanista y hermoso del término enseñar. El llamado currículo oculto es quizás lo más importante en la educación del ser humano. Como muchas modas pedagógicas, aquella basada en las competencias, posee una heurística poco clara y perversa, pues pretende solamente conseguir elementos prácticos y ni de cerca pretende, por ejemplo, estatuir un conocimiento basado en el pensamiento crítico. Quizás el objetivo último sea tener una masa ciudadana sin capacidad de pensar por sí mismos, sumisos al régimen político que detenta el poder y educados en un pensamiento mágico prelógico.

comentario: ¿de que forma se esta educando? ¿que criterios se estan utilizando? el doctor villalobos lo expresa bien..el hombre no es un "robot" ni tampoco se debe de dar una educacion bancaria (citas de fernando leiva) entregar, entregar y entregar conocimiento solo para un examen y luego el alumno deposita todo lo que aprendio y se olvida de todo.



6.- Incapacidad de una propuesta seria de Ley de Educación:

El proyecto en estudio, al ser analizado cuidadosamente, presenta una seria irracionalidad: los postulados que enuncia no tienen asidero en el articulado; si la leen bien se darán cuenta de ello. La nueva ley será una LOCE llevada al extremo, que pretende revivir y entronizar al viejo y caduco Estado Docente. Si el Estado ha demostrado que es un mal administrador, que es incapaz siquiera de llevar ordenadamente, con una contabilidad básica y con con seriedad el tema de las subvenciones escolares, entonces es insensato pretender convertirse en controladores de lo que funciona bien: la educación privada. Las autoridades deberían darse cuenta que lo que hay que mejorar es la calidad de la enseñanza que imparte el propio Estado. Allí es donde hay que controlar, ayudar y sostener; allí es donde hay que obtener una burocracia del más alto nivel, formada por expertos bien pagados y con una carrera seria y respetada por delante. Hay que reclutar a los mejores profesionales jóvenes para esta tarea, jubilar convenientemete a los más antiguos y sacar a los que no tienen calificaciones necesarias. ¿Por qué no llamar a concursos transparentes, apelables y donde solamente la competencia profesional y los valores éticos sean los necesarios para servir al Estado?
El rol gubernamental de agencia de empleo no es presentable; es un mal ejemplo para los jóvenes. Y se quejan porque esos jóvenes no quieren inscribirse en los registros electorales.

comentarios: quedan a la vista en en este extracto las falencias de nuestras leyes en cuanto a educacion la renombrada hace unos años años "revolucion pinguina" dejo a la vista varias de estas falencias. La incapacidad de formar un equipo de profesionales altamente calificados para ejercer en el ministerio de educacion hace que cada dia se pierdan millones y millones en subenciones que ni siquiera son reales. Escuelas que lucran con alumnos que ni siquiera existen.
¿Falta entonces argumentos para demostrar que en Chile no se esta administrando bien los recursos en cuanto a educacion?




7.- La educación nacional, al volver a las andadas del Estado Docente todopoderoso,
borra la libertad de enseñanza, destruye la creatividad y la flexibilidad que requiere el proceso educacional en un mundo globalizado; impide llevar adelante proyectos educativos propios e innovadores; crea una mayor burocracia y permite expresamente, por ejemplo, que quienes han sido culpables del desastre pasen a integrar sin más, a las nuevas estructuras burocráticas destinadas a controlar y controlar a la educación privada.


8.- El proyecto de Ley de Educación 
mantiene como estamentos estancos a los componentes de la educación superior; no hay ninguna comunicación entre los Centros de Formación Técnica, los Institutos Profesionales y las Universidades, condenando a los egresados a mantenerse dentro de su categoría ocupacional, pues el nivel superior no reconoce ni convalida los estudios anteriores. Volvemos a quitarle a la educación la movilidad social que se produce necesariamente cuando una persona puede acceder con facilidad al nivel superior de educación.



9.- Todo gobierno aspira a vencer la inequidad de la población.
 Es una hermosa bandera de lucha por los votos de los ciudadanos; justifica el hambre de poder. Pero nadie se ha dado cuenta que para los ciudadanos de mayores ingresos hay un premio extraordinario: esos padres pagan hasta más de mil dólares mensuales por la colegiatura en los colegios privados. Gracias a esa circunstancia sus hijos reciben una educación de primera calidad y por lo mismo obtienen altos puntajes en la PSU. Entonces, con esos buenos puntajes ingresan a las mejores universidades del país –las Estatales- donde se les cobra un máximo de cerca de quinientos dólares. O sea, todo el país les regala la mitad del costo de la educación. En cambio, el más pobre seguirá sin poder optar a una educación de calidad y si tiene suerte obtiene la ayuda del Estado mediante una beca. Señores burócratas, señores políticos, equidad significa compensación; no es sinónimo de igualdad. No se necesita una visión de alta política para entender ese concepto tan simple, pero si no lo entendemos, por una precaria moralidad social, entonces jamás solucionaremos este dilema entre justicia y equidad y tendremos más de lo mismo.

comentarios: se dan cuenta realmente la inconsecuencia del gobierno.Regalan a los sectores mas acomodados educacion de alta calidad la cual los jovenes al dar la psu sacan mayores puntajes y el mismo gobierno en vez de apoyar a los de escasos recursos les regalan becas y ayudas y toda la parafernalia. cuando se daran cuenta de que ellos tiene el dinero para pagar buena educacion (no es por ser resentido contra quienes mas tienen dinero) y los sectores pobres con mucho esfuerzo uno o dos jovenes podran sacar buenos puntajes y a lo mejor con todo el papeleo que piden podran optar recien a una beca. La desigualdad es algo constante y sonante Chile no esta queriendo ver lo que realmente esta sucediendo.



10.- La mala calidad de la entidades formadoras de maestros:

Hemos llegado a un estado lamentable en cuanto a formación de maestros. Donde debían reclutarse a los más aptos, con verdadera vocación, dotados de preclara inteligencia y entregarles el amor del Estado por la preciosa tarea que realizarán, no hay políticas de formación de maestros por parte del Estado que sean aplicables, medibles y asegurables en el tiempo. Esta es una tarea de Estado, que debería ser vista con la misma seriedad con que los gobiernos toman a la Defensa Nacional que es igual para todos los ciudadanos, sin distinción de género, edad o clase social; observable, comparable y medible y dotada de los presupuestos necesarios para hacerla eficiente y eficaz. Ese modelo exitoso, que hace que las instituciones de la defensa marchen como un reloj bien regulado, es el que debe aplicarse a los jóvenes que deseen dedicarse a la educación y tengan los atributos intelectuales y morales adecuados. Educación gratuita para ellos, debería ser la meta del país, con sueldos adecuados a la función y con atribuciones para el desempeño de la profesión en el mejor de los climas humanos. De otra manera, ¿A qué calidad de enseñanza aspiramos?

comentarios: Para ser profesor o profesora en Chile hay que tener algo muy en claro, no enseñar por dinero ni por recibir algo a cambio, uno si enseña debe ser porque le apasiona la idea de enseñar y mostar a los alumnos un punto de vista diferente de la vida y la sociedad no basarse en una educacion-negocio no querer hacerse rico monetariamente sino ganar esa satisfaccion de que enseñaste a un niño a leer , a escribir , a sumar , a hablar otro idioma.
La pedagogia no es un negocio es una vocacion.





11.- No hay un diálogo democrático sobre la educación:

 No basta con formar comisiones para buscar y lograr el consenso en esta materia. Por ejemplo, la Comisión Presidencial formada para sentar las bases de una nueva legislación luego de la Revolución Pinguina, hizo un informe bastante adecuado y con algunos puntos sobresalientes. Sin embargo, el nuevo proyecto NO tomó en consideración ese esfuerzo y en una conducta antidemocrática presenta un proyecto deficiente, incompleto y contradictorio entre los principios que supuestamente lo guían y el articulado. Es como si el viejo copiar y pegar estuviese funcionando en las alturas burocráticas. Si no lo creeen, tómense el tiempo, queridos lectores, de leer con cuidado ese engendro.

Finalmente, lo que tiene claro cualquier ciudadano medianamente informado, es que lo que anda realmente mal no es la educación privada, sino la educación que entrega el propio Estado. Entonces hagamos que el proyecto de ley en discusión se dirija a lo que se debe hacer: supervisar, apoyar y modernizar a ese tipo de educación y dejemos a la privada en condiciones de libertad necesaria para seguir dando buena educación. Volvamos a tener una educación de la cual sentirnos orgullosos, que sea igualadora, sensata, equitativa, de calidad y gratuita.


gran estudio que hace el Doctor carlos villalobos de que manera el puede expresar toda la desigualdad existente en nuestra educacion, a estos profesionales deberian escuchar y poner mucha atencion a los que hartos de ver como avanza el tiempo y darse cuenta de que la mismos de ayer siguen gobernando y dando una educacion mediocre, basada en el dinero y no en el verdadero sentido
EDUCAR.

Datos que salvan vidas...

HUMOR
El libro "Anatomía de una enfermedad", publicado en 1979 por el fallecido editor de revistas Norman Cousins, fue el primero en exponer ante el público una correlación entre el humor y la salud. Cousins describe cómo se recuperó de una enfermedad de los tejidos conjuntivos que normalmente suele ser irreversible mediante un tratamiento que incluyó, entre otras terapias, películas cómicas de los hermanos Marx.
El humor "sirve como una válvula interna de seguridad que nos permite liberar tensiones, disipar las preocupaciones, relajarnos y olvidarnos de todo", afirma el Dr. Lee Berk, profesor de patología en la Universidad de Loma Linda, en California y uno de los principales investigadores en el mundo sobre la salud y el buen humor. En una serie de estudios, entre ellos uno publicado en el número de diciembre de 1989 de la revista American Journal of Medical Science, examinó las muestras de sangre de sujetos antes y después de que vieran vídeos cómicos, y las comparó con las de un grupo que no vió los vídeos. Berk descubrió importantes reducciones en las concentraciones de hormonas de la tensión y un incremento en la respuesta inmune de quienes vieron los vídeos.
RISA
Los niños están mucho más dispuestos a reírse que los adultos, un pequeño se ríe un promedio de 300 veces al día, mientras que un adulto lo hace entre quince y cien.
La risa es una potente herramienta curativa.Una buena carcajada fortalece el sistema inmunológico del cuerpo y reduce las hormonas que pueden causar tensiones.

La risa provoca una tremenda liberación de hormonas, las endorfinas conocidas merecidamente como las hormonas de la felicidad. Además, liberamos serotonina, dopamina y adrenalina. La explosión de carcajadas provoca algo muy parecido al éxtasis: aporta vitalidad, energía e incrementa la actividad cerebral. Cuando nos invade la risa, muchos músculos de nuestro cuerpo que permanecían inactivos se ponen en funcionamiento. Es un estímulo eficaz contra el estrés, la depresión y, evidentemente, la tristeza.

La risoterapia no se basa en sonrisitas, ni siquiera en carcajadas normales. Hay que aprender a reír con todo el cuerpo. Las sesiones parten de un cuerpo completamente relajado. Se necesita liberar las tensiones musculares y las preocupaciones para sumergirse plenamente en la medicina de la risa. Uno de los métodos más efectivos para desbloquear el cuerpo y la mente es la danza. Otra forma de motivar la risa es haciendo muecas delante de un espejo. Reflejarse haciendo el payaso seguro que motivará las carcajadas. Tratar de ver programas y películas cómicas. Si aún no ha brotado la risa, se fuerza. Je, je, je... Ji, ji, ji... Ja, ja, ja... Quizá se sienta como algo absurdo, pero... el absurdo siempre provoca la risa y ¿no es este el fin de la sesión de risoterapia?




este tema no es parte de evaluacion. solo es un tema para compartir.

martes, 13 de abril de 2010

articulo numero 2 Filosofia de la conciencia y la educacion.

Este articulo trata principios de la filosofia los primeros rasgos de pensamiento sobre la vida y de que es en realidad el hombre.
un objeto de estudio que atraves de los años se ha hecho mas complejo estudiar y definir la mentalidad del hombre y la filosofia o sea la forma de pensar de cada hombre y mujer. ademas trata en este caso el rol que tiene la conciencia en la educacion.

La filosofia de la conciencia

Conciencia del latín conscientia. Es un problema crucial de la filosofía y de la psicología y que tiene una vertiente pedagógica profunda, como veremos en este análisis. El término ha tenido dos acepciones, el primero como conocimiento moral y el segundo como conocimiento de la propia mente o de los fenómenos psíquicos que ocurren en ella. Actualmente, se considera como la capacidad de conocer el mundo externo, al mismo tiempo que se conoce el mundo emocional que constituye nuestra interioridad, nuestra imagen personal; se da cuenta de lo que nos ocurre y de lo que conocemos; nos da el autoconocimiento que llamamos identidad, el Yo; nos permite vivenciar el pasado como una realidad, sentir el presente y proyectarnos en el futuro, manteniendo siempre nuestra mismidad o autoidentidad. En suma, la conciencia nos permite conocer lo que ocurre en nuestra mente y quienes somos, con lo cual se une el conocimiento del ser y el mundo externo.


No hay un término que se refiera a conciencia en el sentido que hoy le damos. Lo más cercano es el sustantivo syneidesis, con el significado de darse cuenta  La ausencia del concepto que analizamos en la filosofía del período griego clásico se debe a que el centro de atención del pensamiento fue el objeto de la conciencia y no el proceso o el fenómeno en sí pues se daba por hecho que el humano poseía la capacidad de pensar, como regalo de los dioses. Solamente en el periodo helenístico, cuando la cultura griega se nutre del contacto con el imperio Alejandrino y posteriormente con el Romano, se abre espacio en la filosofía para el análisis de los contenidos de la conciencia, cuando se llega al concepto de humanidad y se reflexiona sobre lo que significa el ser humano. Se pasa de esa manera a la idea de que somos una especie que posee un espacio único en el cosmos y que puede reflexionar sobre sí mismo.

comentarios: se pensaba en aquel entonces que la capacidad de pensar era un regalo de los dioses (periodo griego clasico)
en el periodo helinistico se comienza a descubrir la conciencia humana, la capacidad de reflexionar sobre la vida misma y pensar en nuestros actos.


Posteriormente, en la edad media, Santo Tomás retoma la idea con el concepto de cum-scientia, lo cual quiere decir cum alia scientia, o sea, la aplicación de la ciencia a lo que el hombre sabe o conoce. Entonces, el hombre sabe que sabe y ese proceso es lo que llamamos reflexividad. Por lo demás, con esa toma de conciencia aparece la búsqueda de la verdad, por lo que ella es posterior a la primera, puesto que para encontrar la certeza del conocer es preciso lograr el saber y reflexionar sobre él. Surge un proceso de comparación entre lo que se sabe y la realidad, en un proceso epistemológico continuo. Santo Tomás se adelantó en siglos al concepto de mente cuando se refiere a la reflexividad. Como puede verse, hay correlación semántica entre mente, pensamiento y conciencia.

comentarios : en este periodo el hombre reflexiona ( el hombre sabe que sabe)
y comienza la busqueda de la verdad del ser humano.
Podemos entender al fenómeno de la conciencia como un logro superior de la evolución que se da con plenitud solamente en la especie homo sapiens, y que constituye parte principal del psiquismo humano, que consiste en reflejar la realidad, el lenguaje y el propio conocimiento.


La filosofia de educar

La pedagogía basa su tekné  (tecnica) en lograr en el alumno la reflexividad del pensar y lograr finalmente la toma de autoconciencia de su condición de miembro de la humanidad. La imagen que viene a mi mente no es la del maestro ante el alumno mostrándole el conocimiento, sino que es la del alumno ante un espejo que refleja al mundo, al cosmos y que a su vez devuelve el reflejo del joven. Ese espejo es la pedagogía, en el cual se encuentra en forma objetivada el maestro. Al término del proceso de formación se integra la triada buscada: el ser, la conciencia y la realidad.

comentarios: interesantes bases para explicar como se debe enseñar y como ser un buen pedagogo, notese que estas bases fueron expuestas hace cientos de años atras.
y en la actualidad todavia tienen repercusiones y validez.


Volviendo al término moderno, como decíamos, la palabra viene del latín conscientia: En su sentido general, una interioridad por la que revivimos en nuestra mente de forma intencional la realidad de lo que nos rodea y de la cual sentimos que formamos parte, que a la vez nos permite darnos cuenta de nuestra existencia y de nuestros actos. Perder la consciencia o estar inconsciente es la privación de esa luz interior. El Yo es un objeto construido por los actos conscientes. En la actualidad, hay una línea de trabajo basada en las neurociencias que señala que no existe la distinción mente-cuerpo, porque la consciencia es justamente una función del cerebro que desaparece al estar este órgano en coma o privado de vida. Según algunos , Descartes cometió un error al establecer la dualidad. Existiría un continuum entre la difusa consciencia de los animales y la nuestra, porque es innegable que algunos mamíferos superiores poseen en forma limitada esa función.

comentarios: Perder la consciencia o estar inconsciente es la privación de esa luz interior. El Yo es un objeto construido por los actos conscientes.
la conciencia pasa a ser un factor primario en la filosofia del hombre ya que estas es una especie de colador donde la mente de cada uno define que esta bien y que esta mal.

Kant precisa el concepto cuando afirma que en los actos de la consciencia no se refleja una objetividad autónoma existente, sino que la objetividad como tal es un constitutivo propio de su actividad. En la práctica, la conciencia constituye un saber reflejo, pues hay en ella una reflexión sobre la realidad. Descartes se sorprende a sí mismo en esa reflexión cuando se da cuenta de su existencia porque puede pensar. En cierto modo, conciencia es la capacidad de darse cuenta de la propia existencia, del entorno y de la individualidad.



Si bien hay más de dos milenios de investigación filosófica sobre este fenómeno, ha persistido la idea que es una función adjudicada únicamente a nuestra especie. En realidad, en la naturaleza hay un continuo, al menos entre los mamíferos, desde una forma primitiva hasta la máxima conciencia. La investigación neuropsicológica trata de demostrar que la conciencia es una función más del cerebro humano, como puede verse en los recientes trabajos de Francis Crik, de Damasio, Kandell, Pinel, Delgado y muchos otros, pero no hay un análisis filogenético aún que nos explique la evolución de este fenómeno tan particular o cuándo se inicia en la evolución de los primates. Ni siquiera sabemos si entre los otros primates no humanos existe algo parecido al subconciente freudiano o si poseen una conciencia primitiva.




El estudio de la conciencia ha pasado desde la metafísica a la biología, la medicina y recientemente a la interciencia que llamamos neurociencia, pero es evidente que aún no se encuentra el correlato neuronal o histológico para localizarla en el tejido cerebral humano, por lo cual si revisamos los conceptos, talvez habría más éxito en la investigación tratando de determinar qué tipo de conciencia poseen los otros mamíferos, en el supuesto que ese fenómeno sea más simple en ellos. Cualquiera que tenga un perro en su casa y lo haya criado de pequeño, sabe que la vida psíquica del animal es compleja y comparte muchas de nuestras habilidades cognitivas, como la memoria, la atención y la expresión de lenguaje corporal y reconocimiento de sonidos complejos; también comparte la rabia, la verguenza, el afecto y su conciencia, en mínima expresión comparada con la de su dueño, sí existe.

comentario final:
La conciencia ha sido motivo de estudio durante muchos años , decadas y milenios. la conciencia en si es una especie de colador de las acciones que cada uno realiza, es una especie de alarma que avisa o da cuenta cuando algo no va bien o se cree que no va por buen camino.
para poder educar hay que tener una conciencia limpia,  abierta , dispuesta a poder ser utilizada en el bien de los jovenes o niños.
la filosofia de educar no es hacerle saber al niño o al alumno que uno sabe y jactarse de ello, sino que es bajar de la altura del conocimiento y querer llevar a los demas hasta donde uno esta.
el que quiere ser maestro no puede creer que siempre el sabra todo, si no que debe enfocarse en que sus alumnos aprendan a ver la vida de un punto de vista tal que puedan desarrollarse y puedan adquirir conocimientos tales como los que el maestro sabe.



 
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 RUBRICAS Y PUNTOS12345
1Presento un texto que trata los temas desde una perspectiva educativa y es de mucho interés. (esto por que todos mus compañeros y compañeras están invitados a leer mis textos y comentarios)    X
2Presento un texto que tiene una extención mínima de al menos el equivalente en Word a 3 hojas de oficio. (el máximo no está regulado)    X
3La presentación la je realizado de tal manera que sea de fácil lectura (respecto al color, tamaño y diseño de la letra) y se puede distinguir con claridad, en la presentación el texto de mi análisis.    X
4Le he incorporado al texto algunos gráficos o dibujos o fotografías alusivas al tema tratado, pues considero que esto invita a una lectura más amena y denota más interés por parte del o la autora del blog (y he incorporado mi propia fotografía)    X
5Inicio mi análisis planteando como yo entiendo lo desarrollado por el autor (parafraseo)    X
6Durante el análisis planteo con claridad mis planteamientos, críticas, puntos concordantes o discordantes con el autor/a.    X
7Durante el análisis utilizo frecuentemente el recurso "citas de otros autores" para reforzar lo que he planteado yo, o algún punto que considero importante tratado por el autor del texto.    X
8Las citas que utilizo son de diversas fuentes, tales como, otros autores buscados por mi, autores o ideas de presentaciones o disertaciones de mis compañeros, citas de artículos anteriores, etc.    X
9Realizo en mi análisis aplicaciones o referencias a nuestra realidad educativa si es un texto extranjero, o a realidades aducativas que yo he vivenciado para explicar con un sentido contextual el texto presentado.   X 
10En el último punto del análisis presento una síntesis de lo que he querido expresar, a modo de conclusión.    X
 Suma parcial de puntod de cada columna:   445
 Mi suma total de puntos, según la suma parcial anterior es de 49 puntos.     
 La nota de mi autoevaluación es: 6.7     
    
Bienvenidos al blog destinado al estudio de la filosofia de la educacion.
antes que nada daremos un breve vistazo a lo que es realmente la filosofia de la educacion.


¿Qué se entiende por filosofía de la educación?




En sentido más estricto se puede hablar de filosofías de la educación puesto que los numerosos autores que han tratado el tema han creado muchos sistemas, escuelas o ideologías filosóficas claramente diferenciadas.

En un primer análisis, es la rama de la filosofía que reflexiona sobre la educación y su problemática; analiza teorías pedagógicas; efectúa la crítica de las teorías educacionales; deduce principios generales de la educación. Analiza los fines de la educación, las leyes relacionadas con la educación; estudia la epistemología de las materias sobre las cuales reflexiona; profundiza en los aspectos propios de la pedagogía, como metodologías, teorías del currículo; analiza las ideologías que subyacen en las políticas educacionales, como en la filosofía cristiana o marxista; orienta los principios, fines y métodos de la pedagogía. Estudia y establece las relaciones con las otras ciencias de la educación, como la psicología, sociología, antropología y economía de la educación.

Como puede verse, la filosofía de la educación es transversal en el currículo de toda carrera de educación y es la disciplina que orienta y pone los pies en la tierra a la enseñanza de la pedagogía, como lo han entendido las excelentes escuelas de pedagogía de Europa.

En la búsqueda de explicación del fenómeno educacional, la filosofía de la educación se relaciona con la filosofía política, la filosofía social, la filosofía antropológica y la del derecho. Algunas veces, se observa que los autores confunden la filosofía de la educación con la teoría de la educación, si bien es cierto también que muchas veces los escritos y textos han sido escritos por filósofos que no han cursado estudios específicos en educación y por lo mismo no poseen la autonomía epistemológica suficiente.

Entre las tareas de la filosofía de la educación tenemos
_Investigación epistemológica.– Análisis del lenguaje educativo.– Orientación antropológica de la educación.– Fines de la educación.– Valores en educación.
_Función integradora de todos los aportes científicos a la educación

Para el Dr. Octaví Fullat, la filosofía de la educación tiene tres tareas o funciones principales:
a) Definir y legitimizar cada una de las ciencias de la educación,
b) Relacionar cada una de ellas en el conjunto de las ciencias de la educación y
c) Conjugar los métodos científicos y los métodos pedagógicos.

Por mi parte puedo señalar que una tarea importante de nuestra disciplina es la clarificaciónm conceptual porque educar es comunicar, así como el aprender se basa en memorizar, entender conceptos y aplicarlos. Por ejemplo, igualdad no es sinónimo de equidad, porque tienen ambos conceptos connotaciones distintas y la tarea de la filosofía del lenguaje es dilucidar esas diferencias, su origen y derivaciones prácticas.


En filosofía de la educación nos hacemos preguntas tales como:

• ¿Qué es la libertad de enseñanza?
• ¿Qué es la igualdad y la igualdad de oportunidades?
• ¿Qué es la equidad educacional?
• ¿Para qué sirve la historia de la educación?
• ¿En qué consiste la responsabilidad de los docentes en la enseñanza?
• ¿Qué propósito tiene la educación?
• ¿Qué significa exactamente la acreditación de las instituciones de enseñanza?
• ¿Cuáles son los fines de la educación?

Dado el ámbito de trabajo de la filosofía de la educación, por los problemas particulares que trata, por la amplia tradición histórica que posee desde el inicio mismo de la filosofía, por la gran cantidad de material de investigación producido, por la jerarquía académica de esos profesionales, está claro entonces que esta disciplina posee un estatuto epistemológico propio. Lamentablemente y pese al aporte que puede hacer nuestra disciplina, ésta se imparte mal generalmente, confundiéndola con historia de la educación o teoría de la educación y lo que es más lamentable, en muy pocas facultades de educación o de las llamadas Ciencias de la Educación se le ha reservado un lugar importante; en otras numerosas facultades comparte el mismo espacio con disciplinas como la sociología y la antropología, y, por lo general, cuando se imparte como filosofía de la educación no es enseñada por especialistas en la disciplina.

Cuando sabemos de la mala calidad de algunas facultades de educación, es frecuente observar que las materias son impartidas sin objetivos claros, sin interdisciplinidad y sin el fuerte auxilio que da la filosofía de la educación, como hemos visto en esta corta exposición.

Si el lector se ha dado cuenta, tanto la pedagogía como la filosofía de la educación comparten los mismos problemas sobre los cuales reflexionar, por lo que el ámbito epistemológico es similar en la parte teórica de la pedagogía y no así en los aspectos de aplicación práctica. En otros términos, ambas disciplinas comparten la gnosia y no la praxis.

Filosofía en la enseñanza básica y media

Lamentablemente, la tendencia ha sido en las últimas tres décadas, a quitar la filosofía de los planes de estudio de enseñanza media, y también, salvo unas pocas excepciones, la norma internacional ha sido no incluirla en educación básica.

Podemos argumentar que en la enseñanza básica es necesario incorporar al menos los principios de la lógica, a partir del sexto grado, como una forma de incentivar el razonamiento y empleo del pensamiento en los niños. Hay experiencias interesantes en Estados Unidos, España y México en donde se ha demostrado que la filosofía para niños es una buena herramienta pedagógica para incitar a pensar, a buscar la verdad y a incorporar en la mente infantil los principios lógicos y una actitud crítica ante las pseudociencias y ante la mentira que vemos tan a menudo en los medios de comunicación. Hasta ahora, el niño permanenece muchas horas ante el televisor sin tener armas críticas para defenderse del engaño, los falsos valores, la superficialidad con que se muestra la vida, la violencia sin objeto alguno y los prejuicios del consumismo.

En la enseñanza media, el desconocimiento de la importancia de la filosofía general y del aporte que puede prestar al educando se ha debido a los propios profesores de la especialidad, que en muchas partes se han dedicado a enseñar una aburrida historia de la filosofía, con el acento puesto en la filosofía antigua, sin relación apenas con el mundo actual y con la realidad de los jóvenes y de los niños. También los profesores de filosofía han insistido en enseñar algunos conceptos de psicología en educación media, muchas veces sin el dominio científico y biológico que esa disciplina requiere. 





 
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2Presento un texto que tiene una extención mínima de al menos el equivalente en Word a 3 hojas de oficio. (el máximo no está regulado)    X
3La presentación la je realizado de tal manera que sea de fácil lectura (respecto al color, tamaño y diseño de la letra) y se puede distinguir con claridad, en la presentación el texto de mi análisis.    X
4Le he incorporado al texto algunos gráficos o dibujos o fotografías alusivas al tema tratado, pues considero que esto invita a una lectura más amena y denota más interés por parte del o la autora del blog (y he incorporado mi propia fotografía)    X
5Inicio mi análisis planteando como yo entiendo lo desarrollado por el autor (parafraseo)    X
6Durante el análisis planteo con claridad mis planteamientos, críticas, puntos concordantes o discordantes con el autor/a.    X
7Durante el análisis utilizo frecuentemente el recurso "citas de otros autores" para reforzar lo que he planteado yo, o algún punto que considero importante tratado por el autor del texto.    X
8Las citas que utilizo son de diversas fuentes, tales como, otros autores buscados por mi, autores o ideas de presentaciones o disertaciones de mis compañeros, citas de artículos anteriores, etc.    X
9Realizo en mi análisis aplicaciones o referencias a nuestra realidad educativa si es un texto extranjero, o a realidades aducativas que yo he vivenciado para explicar con un sentido contextual el texto presentado.   X 
10En el último punto del análisis presento una síntesis de lo que he querido expresar, a modo de conclusión.    X
 Suma parcial de puntod de cada columna:   445
 Mi suma total de puntos, según la suma parcial anterior es de 49 puntos.     
 La nota de mi autoevaluación es: 6.7