articulo numero 2 Filosofia de la conciencia y la educacion.

Este articulo trata principios de la filosofia los primeros rasgos de pensamiento sobre la vida y de que es en realidad el hombre.

un objeto de estudio que atraves de los años se ha hecho mas complejo estudiar y definir la mentalidad del hombre y la filosofia o sea la forma de pensar de cada hombre y mujer. ademas trata en este caso el rol que tiene la conciencia en la educacion.

La filosofia de la conciencia

Conciencia del latín conscientia. Es un problema crucial de la filosofía y de la psicología y que tiene una vertiente pedagógica profunda, como veremos en este análisis. El término ha tenido dos acepciones, el primero como conocimiento moral y el segundo como conocimiento de la propia mente o de los fenómenos psíquicos que ocurren en ella. Actualmente, se considera como la capacidad de conocer el mundo externo, al mismo tiempo que se conoce el mundo emocional que constituye nuestra interioridad, nuestra imagen personal; se da cuenta de lo que nos ocurre y de lo que conocemos; nos da el autoconocimiento que llamamos identidad, el Yo; nos permite vivenciar el pasado como una realidad, sentir el presente y proyectarnos en el futuro, manteniendo siempre nuestra mismidad o autoidentidad. En suma, la conciencia nos permite conocer lo que ocurre en nuestra mente y quienes somos, con lo cual se une el conocimiento del ser y el mundo externo.


No hay un término que se refiera a conciencia en el sentido que hoy le damos. Lo más cercano es el sustantivo syneidesis, con el significado de darse cuenta  La ausencia del concepto que analizamos en la filosofía del período griego clásico se debe a que el centro de atención del pensamiento fue el objeto de la conciencia y no el proceso o el fenómeno en sí pues se daba por hecho que el humano poseía la capacidad de pensar, como regalo de los dioses. Solamente en el periodo helenístico, cuando la cultura griega se nutre del contacto con el imperio Alejandrino y posteriormente con el Romano, se abre espacio en la filosofía para el análisis de los contenidos de la conciencia, cuando se llega al concepto de humanidad y se reflexiona sobre lo que significa el ser humano. Se pasa de esa manera a la idea de que somos una especie que posee un espacio único en el cosmos y que puede reflexionar sobre sí mismo.

comentarios: se pensaba en aquel entonces que la capacidad de pensar era un regalo de los dioses (periodo griego clasico)

en el periodo helinistico se comienza a descubrir la conciencia humana, la capacidad de reflexionar sobre la vida misma y pensar en nuestros actos.

Posteriormente, en la edad media, Santo Tomás retoma la idea con el concepto de cum-scientia, lo cual quiere decir cum alia scientia, o sea, la aplicación de la ciencia a lo que el hombre sabe o conoce. Entonces, el hombre sabe que sabe y ese proceso es lo que llamamos reflexividad. Por lo demás, con esa toma de conciencia aparece la búsqueda de la verdad, por lo que ella es posterior a la primera, puesto que para encontrar la certeza del conocer es preciso lograr el saber y reflexionar sobre él. Surge un proceso de comparación entre lo que se sabe y la realidad, en un proceso epistemológico continuo. Santo Tomás se adelantó en siglos al concepto de mente cuando se refiere a la reflexividad. Como puede verse, hay correlación semántica entre mente, pensamiento y conciencia.

comentarios : en este periodo el hombre reflexiona ( el hombre sabe que sabe)

y comienza la busqueda de la verdad del ser humano.

Podemos entender al fenómeno de la conciencia como un logro superior de la evolución que se da con plenitud solamente en la especie homo sapiens, y que constituye parte principal del psiquismo humano, que consiste en reflejar la realidad, el lenguaje y el propio conocimiento.

La filosofia de educar

La pedagogía basa su tekné  (tecnica) en lograr en el alumno la reflexividad del pensar y lograr finalmente la toma de autoconciencia de su condición de miembro de la humanidad. La imagen que viene a mi mente no es la del maestro ante el alumno mostrándole el conocimiento, sino que es la del alumno ante un espejo que refleja al mundo, al cosmos y que a su vez devuelve el reflejo del joven. Ese espejo es la pedagogía, en el cual se encuentra en forma objetivada el maestro. Al término del proceso de formación se integra la triada buscada: el ser, la conciencia y la realidad.

comentarios: interesantes bases para explicar como se debe enseñar y como ser un buen pedagogo, notese que estas bases fueron expuestas hace cientos de años atras.

y en la actualidad todavia tienen repercusiones y validez.

Volviendo al término moderno, como decíamos, la palabra viene del latín conscientia: En su sentido general, una interioridad por la que revivimos en nuestra mente de forma intencional la realidad de lo que nos rodea y de la cual sentimos que formamos parte, que a la vez nos permite darnos cuenta de nuestra existencia y de nuestros actos. Perder la consciencia o estar inconsciente es la privación de esa luz interior. El Yo es un objeto construido por los actos conscientes. En la actualidad, hay una línea de trabajo basada en las neurociencias que señala que no existe la distinción mente-cuerpo, porque la consciencia es justamente una función del cerebro que desaparece al estar este órgano en coma o privado de vida. Según algunos , Descartes cometió un error al establecer la dualidad. Existiría un continuum entre la difusa consciencia de los animales y la nuestra, porque es innegable que algunos mamíferos superiores poseen en forma limitada esa función.

comentarios: Perder la consciencia o estar inconsciente es la privación de esa luz interior. El Yo es un objeto construido por los actos conscientes.

la conciencia pasa a ser un factor primario en la filosofia del hombre ya que estas es una especie de colador donde la mente de cada uno define que esta bien y que esta mal.

Kant precisa el concepto cuando afirma que en los actos de la consciencia no se refleja una objetividad autónoma existente, sino que la objetividad como tal es un constitutivo propio de su actividad. En la práctica, la conciencia constituye un saber reflejo, pues hay en ella una reflexión sobre la realidad. Descartes se sorprende a sí mismo en esa reflexión cuando se da cuenta de su existencia porque puede pensar. En cierto modo, conciencia es la capacidad de darse cuenta de la propia existencia, del entorno y de la individualidad.



Si bien hay más de dos milenios de investigación filosófica sobre este fenómeno, ha persistido la idea que es una función adjudicada únicamente a nuestra especie. En realidad, en la naturaleza hay un continuo, al menos entre los mamíferos, desde una forma primitiva hasta la máxima conciencia. La investigación neuropsicológica trata de demostrar que la conciencia es una función más del cerebro humano, como puede verse en los recientes trabajos de Francis Crik, de Damasio, Kandell, Pinel, Delgado y muchos otros, pero no hay un análisis filogenético aún que nos explique la evolución de este fenómeno tan particular o cuándo se inicia en la evolución de los primates. Ni siquiera sabemos si entre los otros primates no humanos existe algo parecido al subconciente freudiano o si poseen una conciencia primitiva.




El estudio de la conciencia ha pasado desde la metafísica a la biología, la medicina y recientemente a la interciencia que llamamos neurociencia, pero es evidente que aún no se encuentra el correlato neuronal o histológico para localizarla en el tejido cerebral humano, por lo cual si revisamos los conceptos, talvez habría más éxito en la investigación tratando de determinar qué tipo de conciencia poseen los otros mamíferos, en el supuesto que ese fenómeno sea más simple en ellos. Cualquiera que tenga un perro en su casa y lo haya criado de pequeño, sabe que la vida psíquica del animal es compleja y comparte muchas de nuestras habilidades cognitivas, como la memoria, la atención y la expresión de lenguaje corporal y reconocimiento de sonidos complejos; también comparte la rabia, la verguenza, el afecto y su conciencia, en mínima expresión comparada con la de su dueño, sí existe.

comentario final:
La conciencia ha sido motivo de estudio durante muchos años , decadas y milenios. la conciencia en si es una especie de colador de las acciones que cada uno realiza, es una especie de alarma que avisa o da cuenta cuando algo no va bien o se cree que no va por buen camino.
para poder educar hay que tener una conciencia limpia,  abierta , dispuesta a poder ser utilizada en el bien de los jovenes o niños.
la filosofia de educar no es hacerle saber al niño o al alumno que uno sabe y jactarse de ello, sino que es bajar de la altura del conocimiento y querer llevar a los demas hasta donde uno esta.
el que quiere ser maestro no puede creer que siempre el sabra todo, si no que debe enfocarse en que sus alumnos aprendan a ver la vida de un punto de vista tal que puedan desarrollarse y puedan adquirir conocimientos tales como los que el maestro sabe.

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